domingo, 29 de noviembre de 2009

‘Dios es amor’: Jesús Navas lo lleva escrito en sus botas


[Tomado de ForumLibertas]
El futbolista Jesús Navas supera sus crisis de ansiedad gracias a la fe y al apoyo de su familia

Gracias a su fe y a su familia Jesús Navas supera la crisis de ansiedad que le impedía desarrollar en plenitud su carrera deportiva como futbolista. “Todo se lo debemos a Dios, todo nos lo ha puesto él, todo debemos agradecérselo a él”, ha sido un concepto repetido en el entorno familiar del joven desde siempre.
Navas esculpió ‘Dios es amor’ en las botas azul eléctrico con las que jugó en su debut como internacional con la camiseta de España frente al albiceleste de Diego Armando Maradona. Fue un tributo a sus creencias y a la vez una manera de sentirse seguro y respaldado. El joven futbolista dedicó su estreno como internacional a sus padres, a su novia Alejandra y a su hermano Marcos. 

sábado, 28 de noviembre de 2009

Paddy, una de las estrellas de The Kelly Family, es hoy monje en Francia

[Me envían esto por email (Gracias Nacho!). Por lo que parece, los datos de fuente son estos:
(Lourdes García Trigo / Alba) ]


* "No sabía cuál era la razón de mi vida: la música no me llenaba; el dinero tampoco. Ni siquiera la fama. No encontraba sentido a las cosas. Entonces decidí acabar para siempre"

* "Cuando estaba a punto de lanzarme al vacío, oí claramente la voz de Dios en mi interior. Me aparté de la ventana y comencé a llorar"

1 de noviembre de 2009.- "¿Cuál es el sentido de mi vida? ¿Cuál mi destino en la tierra?" Estas son las preguntas que resonaban en la mente de Paddy Kelly antes de entregarse a Dios en un monasterio francés. Cantante, guitarrista, pianista y compositor, ídolo de millones de adolescentes en los 90, dejó el éxito, su familia y su novia por seguir los planes de Dios.

Bud Spencer: Mis 80 años de sonrisas y fe


Mis 80 años de sonrisas y feAutor: Andrés Ocádiz, L.C. | Fuente: www.buenas-noticias.org

Le ha sonreído a la vida y la vida le sonrió.

Así define Bud Spencer su vida al llegar a su octogésimo cumpleaños. Al mirar hacia atrás observa sus logros, su mujer (¡van a cumplir 50 años de matrimonio!), sus hijos y nietos y sonríe. «Volvería a hacer exactamente todo lo que he hecho», afirma, porque él le ha sonreído a la vida y la vida le sonrió.

Bud Spencer ha sido operario, bibliotecario, secretario en una embajada, campeón de natación y actor, pero siempre con una sonrisa en su rostro.


viernes, 25 de septiembre de 2009

Whitney Houston gana la batalla a las drogas gracias a su fe

[tomado de ForumLibertas]


Tras el éxito de El guardaespaldas sus perniciosas adicciones acabaron por destruirla; ahora Dios la ayuda a seguir adelante: “Sé que me ama”, dice


Tras el éxito arrollador alcanzado con la película El guardaespaldas, la cantante Whitney Houston cayó en una espiral de degradación personal debido al consumo de drogas que estuvo a punto de destruirla. Sin embargo, Houston ha conseguido renacer de sus cenizas gracias a la fe.

lunes, 14 de septiembre de 2009

Ennio Morricone: “La fe siempre está presente en mi música”

El compositor habla sobre la espiritualidad de su trabajo

ROMA, domingo, 13 septiembre 2009 (ZENIT.org).- Puede que usted no reconozca su nombre pero seguramente ha escuchado su música. El maestro Ennio Morricone es ampliamente considerado uno de los mejores compositores de partituras de películas de Hollywood. 

Más conocido por las memorables y melancólicas bandas sonoras de los "spaghetti westerns" de los años sesenta, como "El bueno, el feo y el malo", "Por un puñado de dólares", y "Hasta que llegó su hora", para muchos católicos quizá es más apreciado por su conmovedora partitura de "La Misión", un filme de 1986 sobre los jesuitas misioneros en la Sudamérica del siglo XVIII.

domingo, 30 de agosto de 2009

Tony Blair en el Meeting de Rimini

El "Yo confieso" de Toni Blair

[José Francisco Serrano Oceja. La Gaceta]

Madrid.- Tony Blair llegó al Meeting de Rímini. Su gabinete había indicado que entraba por la puerta lateral, cercana al inmenso escenario de una sala para 12.000 personas. Pero la organización sabía que iba a ser recibido por los asistentes con el calor de quien ha entrado en la Iglesia Católica y aún se confiesa un “neófito” y por eso se hizo un gran paseíllo, casi torero, por el centro de la nave. Cuando llegó al corazón de la palabra y del discurso del Meeting de Rímini había más expectación que sospecha. Se le había invitado por algo más que su conversión al catolicismo —motivo ciertamente suficiente—, según explicó el que fuera presidente de la Compañía de las Obras y uno de los pesos pesados, u hombres de peso, del movimiento Comunión y Liberación, el profesor Giorgio Vittadini. Se le había invitado porque su política no olvidó algunos principios que están en la Doctrina de la Iglesia. Aunque para ser del todo sinceros, no debemos olvidar que sí apartó otros, sobremanera los referidos a las cuestiones de la vida. Pero eso fue antes de su conversión al catolicismo. Tony Blair llegó, habló y no sólo convenció, conmovió.

Acompañó su discurso con una sana ironía que se muestra cuando uno está entre amigos. Y se prodigó en reivindicar el valor de la fe en el espacio público, como si su texto fuera una larga glosa de la última encíclica de Benedicto XVI, de la que dijo que “merece la pena leerla y releerla, es un contraataque al relativismo”. No perdió la oportunidad para referirse al laicismo agresivo que se palpa en algunos occidentales, a la necesidad de plantearse la cuestión de la multiculturalidad desde el presupuesto de tener clara cuál es nuestra identidad, cuáles son nuestras raíces, judeo-cristianas, y así poder afrontar la convivencia —momento en el que se produjo un gran aplauso y no sólo por el debate de estos días en Italia—. E insistió en que “la fe no es una forma de superstición, sino la salvación para el hombre. No es una fuga de la vida. La fe y la razón están aliadas, nunca en oposición. Fe y razón se dan apoyo, se refuerzan, no compiten. Por eso la voz de la Iglesia es escuchada, la voz de la fe siempre debe ser escuchada. Ésa es nuestra misión para el siglo XXI”.

Se refirió a la Tercera Vía, pero sobre todo, dedicó sus más bellas palabras, a “la Iglesia, voz espiritual que impide que nos hagamos esclavos de la globalización”. Insistió en que su voz debe ser escuchada y narró los que pudiéramos denominar títulos de legitimidad de la Iglesia, y de la elocuencia de la fe, en la sociedad contemporánea. Pero lo que más fascinación produjo fue el relato de su conversión. “La culpa la tiene mi mujer —confesó sonriendo—, ella me llevó a la Iglesia y en ese camino me sentía como en mi casa”. Una Iglesia que le ha acogido en su seno y en la que se siente fascinado –hablaba con los ojos de la novedad— no sólo por su doctrina y por el magisterio, también por su naturaleza universal. Seguro que a alguien ya se le ha ocurrido. No estaría de más que si los responsables de Europa no fueran ciegos, en el país de los tuertos, pensarían que Tony Blair bien pudiera ser un buen primer presidente permanente de la Unión Europea.

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Tony Blair en el Meeting de Rimini

[Tomado de EcclesiaDigital]

Tony Blair asegura en un encuentro en el Meeting de Rímini al que han asistido 15.000 personas que es para él “un honor ser asociado a CL”

Tony Blair, en su intervención en el Meeting de Rímini, ha hecho referencia a su conversión al catolicismo y ha asegurado que cuando “se preparaba para entrar en la Iglesia católica, tenía la sensación de que estaba volviendo a casa”. El ex primer ministro británico ha explicado que su conversión ha sido facilitada por su mujer y que ha percibido que la Iglesia católica era su casa no “sólo por la doctrina o el magisterio sino por su naturaleza universal”. Blair ha afirmado que “es un honor ser asociado a Comunión y Liberación” y que “es un privilegio dirigirme al famosísimo Meeting de Rímini”.

En un encuentro titulado “Persona, comunidad y Estado”, al que han asistido 15.000 personas, ha recordado su experiencia de 10 años de gobierno y ha afirmado que el Estado es mejor cuando se une a los individuos y no cuando los sustituye. Y ha añadido que “el Estado debe organizar servicios público, pero no es necesario que siempre sea él quien los gestione”.Ha afirmado que es necesario buscar un equilibrio entre los servicio públicos y la libre elección.

El ex primer ministro ha tenido palabras de elogio para la Fundación para la Subsidiariedad, una de las organizaciones creadas por personas vinculadas a Comunión y Liberación, y ha sugerido que el trabajo a favor de la subsidiariedad está en sintonía con el modo que él ha tenido de hacer política. Ha señalado la necesidad de conceder más espacio a la sociedad civil y ha recordado que muchas obras de la Iglesia realizan servicios a favor de los enfermos o de los que están solos. “Sin nuestra Iglesia –refiriéndose a la Iglesia católica- en África muchos no tendrían esperanza, no tendrían vida. Espero que se hable más de estas obras buenas que se realizan”.

Blair ha afirmado que las personas tienen que ver el Estado del Bienestar como una ayuda y no como un obstáculo, y que el Estado no debe sustituir la responsabilidad personal. “Lo peor que se le puede hacer a una persona es hacerla demasiado dependiente del Estado cuando no es necesario”. Blair ha destacado también la importancia del principio de subsidiariedad. “El poder que se ejerce desde abajo es el mejor poder”. Y ha subrayado el papel de la sociedad civil.

Además ha asegurado que “una sociedad, para ser armoniosa, tiene que dejar espacio a la fe. La fe nos enseña una responsabilidad para con los que nos rodean”. El ex primer ministro ha advertido del peligro de un Estado potente que sustituya a la sociedad civil y ha afirmado que la fe amplía y enriquece la idea de la comunidad social. El ex premier británico ha citado a lo largo de su intervención en varias ocasiones la encíclica Caritas in veritate y ha afirmado que “la encíclica merece la pena leerla y releerla, es un contraataque al relativismo”. Ha subrayado asimismo que el mensaje de la encíclica, en que se afirma que sin Dios el hombre no sabría adónde ir, es importante para un mundo globalizado como el de hoy. Ha sostenido que un mundo globalizado, para que no se deje dominar por el poder, tiene que tener una fuerza de contrapeso que busque el bien común. Ha subrayado que la Iglesia universal, que es un modelo de institución global, tiene que entrar en juego para afrontar los problemas planteados por la globalización. Y ha asegurado que “la Iglesia puede ser la voz espiritual que impida que nos hagamos esclavos de la globalización”.

Respecto a los retos de una sociedad multicultural, ha asegurado que la globalización nos hace encontrarnos con más gente, pero que es necesario mantener nuestra característica identidad, y ha afirmado que es necesario “respetar las raíces judeo-cristianas de los países de Europa. También hay que pedir respeto a la identidad de nuestros países, que se ha formado a lo largo de milenios”.Según Blair, a menudo la religión es vista como fuente de conflicto y tenemos que demostrar que la fe se empeña en construir la justicia. De este modo, mostraremos el verdadero rostro de Dios, que es amor y compasión. “La fe no es una forma de superstición, sino la salvación para el hombre. No es una fuga de la vida. La fe y la razón están aliadas, nunca en oposición. Fe y razón se dan apoyo, se refuerzan, no compiten. Por eso la voz de la Iglesia es escuchada, la voz de la fe siempre debe ser escuchada. Ésa es nuestra misión para el siglo XXI”.

También ha hecho referencia a la cuestión del proceso de paz en Oriente Medio y ha asegurado que “Israel debe tener garantizada su seguridad y los palestinos deben poder contar con un Estado independiente”. Ha concluido su intervención afirmando que “sería un gran signo de reconciliación y esperanza si Tierra Santa fuera un lugar para la reconciliación y la paz”.

Para terminar, ha lanzado un mensaje a los 15.000 asistentes: “Con la humildad de un recién llegado a la Iglesia, os digo que los mejores días para la fe en Dios están todavía por llegar”. Y ha sido despedido con un largo aplauso y con el público puesto en pie.

sábado, 15 de agosto de 2009

Una monja dominica participa en el experimento que quiere recrear el Big Bang


Katarina Pajchel encuentra respuestas a sus preguntas en la física y en la fe

Entre los mil científicos de 27 países que están colaborando en el experimento que trata de recrear el Big Bang en Suiza mediante el llamado Gran Colisionador de Hadrones (LHC) se encuentra una monja: la religiosa dominica de origen polaco Katarina Pajchel.

A Dios por las matemáticas: Premio Templeton 2008 al filósofo y sacerdote Michael Heller


¿Necesita una causa el Universo, causa distinta a cualquier otra? La ciencia, ¿un “esfuerzo por leer la mente de Dios”?

La primera galardonada con el Templeton Prize Progress Toward Research of Discoveries about Spiritual Realities (Premio Templeton para el progreso de la religión. Así fue llamado hasta 2001) fue la madre Teresa de Calcuta en 1973. Desde entonces, cada año se ha concedido este prestigioso reconocimiento, monetariamente más cuantioso que el mismo Nobel (1, 170, 000 euros), a grandes personalidades como el hermano Roger de la comunidad de Taizé, Chiara Lubich, Alexander Soljenitzin, Michael Novak o Charles Taylor, entre muchos otros, quienes han contribuido a la investigación o descubrimiento de las realidades espirituales.
La fundación se debe a Sir John Templeton, un empresario estadounidense de origen británico y confesión presbiteriana interesado en la armonización y diálogo entre la fe y la razón.
El pasado 17 de marzo, la “John Templeton Fundation” anunció en una rueda de prensa desde el Church Center de la ONU el nombre del premiado 2008, el polaco Michael Séller. 

La Iglesia, con la astronomía: 10 sacerdotes que estudiaron los cielos

[Últimamente me han preguntado varias veces seguidas por la relación ciencia y fé. Cuelgo ahora una serie de posts sobre el tema sacados de esa magnífica revista digital que es ForumLibertas NOTA. suscribíos, es de lo mejor que hay online con mirada cristiana). Este primero es una relación de 10 sacerdotes astrónomos del siglo XII al XX. Habitualmente me dedico más a testimonios contemporáneos, pero dejadme que haga este pequeño inciso, dadas esas preguntas. Al final pongo una recopilación del propio ForumLibertas con artículos relacionados. Los siguientes posts serán los tres últimos de esa recopilación, que son científicos contemporáneos, más en la línea habitual de este blog.
Por completitud, podéis leer el borrador de un libro que está escribiendo un sacerdote conocido mío, uno de los primeros y más grandes geofísicos Europeos, el p. Agustín Udías, SJ, en esta dirección. http://www.upcomillas.es/webcorporativo/Centros/catedras/ctr/Documentacion/Default.asp
Merece mucho la pena, de verdad.
Saludos.]


En sus vidas se dan cita el Año Sacerdotal y el Año de la Astronomía, ciencia y fe

"La Iglesia Católica ha dado más apoyo financiero y social al estudio de la astronomía por más de seis centurias, que ninguna otra institución en el mismo tiempo, y, probablemente, que todas las instituciones juntas; esto ha sido desde la Baja Edad Media hasta la Ilustración".

lunes, 10 de agosto de 2009

Wayne Simien, jugador estadounidense de baloncesto en el Cáceres, renuncia para ser sacerdote evangélico

[Me lo envían por correo, pero la fuente es de MARCA]

La vida de Simien en Cáceres estaba plenamente dedicada a la iglesia

En Cáceres ya se esperaban que se hiciera cura: "Le gustaba más la religión que el baloncesto" · Será pastor evangélico y se dedicará a velar por los enfermos terminales · Ahora cuida de un familiar con cáncer de garganta


domingo, 9 de agosto de 2009

La persona, valor fundamental de la empresa; afirma François Michelin

[A raíz de un curso sobre DSI que acabo de tomar, he buscado este testimonio que ya conocía. Está tomado de catholic.net (aqui), aunque la fuente inicial es zenit.org.]

François Michelin, durante 51 años a la cabeza del grupo Michelin y ahora presidente honorario de la firma, ha destacado la importancia de la cultura católica en la valoración de la persona, punto fundamental en el éxito de la iniciativa empresarial.

RÍMINI, 1 septiembre 2003 ( ZENIT.org ).- François Michelin, durante 51 años a la cabeza del grupo Michelin y ahora presidente honorario de la firma, ha destacado la importancia de la cultura católica en la valoración de la persona, punto fundamental en el éxito de la iniciativa empresarial.

Presente en el Meeting por la amistad entre los pueblos --organizado por el movimiento Comunión y Liberación estos días en Rímini (Italia)--, el empresario desveló los secretos de su empresa demostrando que un cristiano puede aplicar con éxito las enseñanzas evangélicas en el proceso productivo y de mercado.

Michelin explicó que «un verdadero empresario responde al cliente, y por ello está siempre a la búsqueda de un producto de mejor calidad que se pueda ofrecer a un precio contenido». Además, el presidente de Michelin recalcó la importancia de «responder ante los accionistas, aquellos que invierten su capital confianza en la empresa».

Otro de los elementos esenciales en la filosofía de este empresario es «tener muy en cuenta la naturaleza de los materiales que se están manipulando, intentando comprender su calidad y límites». Por ello «la empresa necesita de personas que amen la investigación», un punto que lleva al verdadero secreto de una empresa que funciona: «sacar a la luz el diamante que está en cada persona», reconoció.

Al respecto, François Michelin relató que una de las personas que ha contribuido más con sus propios descubrimientos al desarrollo de los neumáticos es un trabajador que había sido contratado como tipógrafo. Posteriormente, la oficina de personal constató que tenía muchas otras cualidades, como la imaginación y la capacidad de investigación.

Refiriéndose a la importancia de la persona, Michelin subrayó la contribución específica de la cultura católica y recordó la labor de la Madre Teresa de Calcuta, quien valoraba incluso la vida aparentemente más miserable.

«Todo ser humano es único e irrepetible –exclamó Michelin--; no cuentan las funciones o las etiquetas, sino la persona». «Tanto en la fábrica como en la sociedad –añadió— la vida es posible sólo si escuchamos y comprendemos las razones del otro: amar significa ver en las personas aquello que son».

Cuestión esencial es también, según el empresario, definir qué es el trabajo. La respuesta más inteligente se la proporcionó una persona dedicada a la limpieza en su empresa: «El trabajo es la vida», le dijo.

François Michelin concluyó exhortando al numeroso publico presente a tener una actitud de humildad ante la vida: «La vida no se puede organizar, hay que vivirla...».

sábado, 1 de agosto de 2009

El impresionante testimonio de Pilar Soto


 Entrevistas de las que hacen historia. Es la que nos ha brindado en COPE, la actriz y modelo Pilar Soto, que nos cuenta una historia estremecedora: cómo pasó de ser una estrella mediática a tocar fondo, literalmente, y ver la muerte en cuestión de segundos. Una experiencia que le marcó tanto que decidió dar un vuelco radical a su vida. Hoy en Hollywood pone sus talentos al servicio de los demás con la única misión de plantar la semilla del Bien en el mundo.

viernes, 17 de julio de 2009

La hija de Stalin: del ateísmo al Catolicismo

[No sé de dónde saqué esto. Encuentro una copia en conocereisdeverdad.org pero no puedo decir que me llegase de ahí]

Svetlana Stalin, hija del famoso dictador ruso, se hizo católica en 1982, pero sólo en 1993 narra su conversión tras una vida que la ha llevdo a través del sufrimiento al bautismo ortodoxo y luego a la Iglesia Católica. La fe es un don del amor. Su testimonio ha sido publicado en “Lettera del Foyer Orientale”, “Nostra Signora dei Tempi Nuovi”, “Popoli” (lugl-sett., 1995, pp. 54-55).

miércoles, 1 de julio de 2009

De primer ministro chino a sacerdote católico

CUANDO MURIÓ SU MUJER, LOU TSENG-TSIANG INGRESÓ COMO MONJE BENEDICTINO EN LA ABADÍA DE SAN ANDRÉS

Nacido en 1871, fue embajador de Bélgica y Rusia, ministro de asuntos exteriores y primer ministro durante un breve período de tiempo. Tiempo después visitaba, tras la II Guerra Mundial, la Bélgica ocupada por los nazis. Esta vez ataviado con un hábito de monje benedictino y como sacerdote.

[Recibido por email]



(Roy Peachey/The Catholic Herald) Hace noventa años, el antiguo primer ministro y ministro de de Asuntos Exteriores chino, Lou Tseng-Tsiang, se quedó solo al rechazar la firma del Tratado de Versalles. Este desafío es hoy absolutamente desconocido, pero en aquellos días volvió a casa como un héroe. Veinte años después, el mismo hombre, realizó uno de los más extraños viajes políticos del siglo XX, haciendo frente a los desafíos de la II Guerra Mundial como monje benedictino y sacerdote en la Bélgica ocupada por los nazis.

Nacido en 1871 en el seno de una familia protestante de Shanghai, Lou fue un alumno de la escuela local de idiomas. Tras diversos estudios en Pekín, trabajó como traductor para la delegación china en Sanpetersburgo, antes de entrar a formar parte del cuerpo diplomático del país. Fue embajador en Bélgica y Rusia y, con la fundación de la República China en 1911, se hizo cargo del Ministerio de Asuntos Exteriores y poco después, por un breve periodo de tiempo, fue nombrado primer ministro.

Era el ministro de Asuntos Exteriores y encabezó la delegación china en la Conferencia de Paz de Versalles. La situación que tuvo que afrontar era extremadamente complicada. Alemania había conquistado parte de la provincia de Shandong en 1897, pero luego la perdió a manos de Japón durante la Gran Guerra. Los japoneses, que reclamaban el territorio, usaron esta circunstancia como una herramienta útil que les permitiera obtener una mayor influencia sobre el débil Gobierno chino.

Los aliados, que consideraban a Japón como su más fuerte apoyo e ignorando el hecho de que miles de trabajadores chinos habían muerto en la frontera oeste, permitieron a Japón mantener los territorios chinos que habían ocupado. Afrontando el hecho con cierta humillación diplomática, Lou rechazó firmar el tratado. Fue el único representante que lo hizo.

Del matrimonio, al monasterio

Tras la guerra, Lou fue paulatinamente alejándose de la primera línea política, dimitiendo como ministro de Asuntos Exteriores para concentrarse en la lucha contra la hambruna creciente, antes de abandonar China en 1922, para ayudar a su esposa belga, Berthe Bovy, a recuperarse de una enfermedad grave.

Como católica, Berthe nunca fue la mujer que los padres de Lou hubieran elegido para él y, como extranjera, tampoco obtuvo el apoyo de los jefes políticos de Lou. Sin embargo, Lou estaba convencido de que «nuestros espíritus y nuestros corazones estaban hechos el uno para el otro». La prueba es que su matrimonio fue una permanente fuente de felicidad para ambos.

En 1922, Berthe necesitó un periodo de recuperación en Suiza, donde Lou trabajó por un corto espacio de tiempo como delegado de las Naciones Unidas y como embajador en Suiza. Sea como fuere, la salud de su mujer no se recuperó y murió en 1926. En consecuencia, Lou decidió retirarse de la vida pública por completo y, habiéndose bautizado como católico 15 años antes, ingresó en el noviciado de la abadía de san Andrés en la nación de su mujer. Allí vivió en clausura, estudiando teología y finalmente, fue ordenado sacerdote.

Cualquier sueño de vivir el resto de sus días en la paz del monasterio fue desterrado por la irrupción de la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi de Bélgica. Como quiera que aquellos hechos fueran devastadores, marcaron una nueva fase en la vida del hombre que ahora era conocido como Don Pierre Célestin.

La «vocación cristiana de China»

Cuando la abadía fue incautada por los Nazis en 1942, se desplazó a Brujas, donde empezó –de forma titubeante al principio- a compartir los frutos de sus experiencias. En 1943, a pesar del acoso de los nacional socialistas, empezó a escribir «Souvenirs et Pensées», un libro que rápidamente fue traducido al Inglés. No todos sus planteamientos políticos han resistido el paso del tiempo. Pero sus reflexiones sobre su propia vocación religiosa y sobre lo que él llamaba la «vocación cristiana de China» mantienen una honda frescura. Su espíritu ecuménico también es impactante. Lejos de suponer un problema para Lou, aseguraba que el «protestantismo ha sido para mí una fase sin la que creo que no me hubiera sido posible alcanzar el catolicismo».

De cualquier forma, en una época en la que la duda de ser plenamente católico y chino al tiempo se esparcía entre los católicos del gigante asiático, tal vez la parte más relevante del libro es aquella en la que explica cómo sus compatriotas pueden «reconocerse con problemas en una institución que, aún hoy, en su apariencia externa, latina y occidental, no expresa completamente la profunda universalidad interna».

Parte de su respuesta era litúrgica. Veinte años antes del Concilio Vaticano II, Lou pidió la introducción del chino en la liturgia. Sin embargo, apoyando tanto la continuidad como la reforma, quería ver el uso del lenguaje literario chino en la liturgia por «su profunda belleza, su vigor y elegancia».

Otra parte de su respuesta se refiere a su profunda devoción personal al Papado -una devoción basada en los conceptos de piedad filial de Confucio- realizada con recomendaciones prácticas basadas en parte en el estudio de la lengua y la cultura chinas. La crítica de Lou no era una mera teorización. En su séptima década de vida, esperaba volver a casa para ser parte del renacimiento monástico en China. Pero la incipiente guerra civil se lo impidió y murió en 1949, poco antes de la Victoria comunista.

Movido por un hondo sentido de la humildad y una profunda espiritualidad, el hombre que había rechazado firmar el Tratado de Versalles, terminó sus días como abad en Bélgica, orando con estas palabras: «En todas las naciones de la tierra, sea honrado y glorificado».

sábado, 27 de junio de 2009

Ejemplos que rompen moldes: Kaká

Lleva una pulsera con el mensaje de "Jesús", sus botas lucen el lema "Dios es fiel" y no tiene reparo en mostrar una camiseta con la frase "Pertenezco a Jesús"
[Elena Baeza. Tomado de ForumLibertas]
Lo quieran o no, las personas públicas son ejemplo para el resto de los ciudadanos, aunque nos cueste reconocerlo todos buscamos modelos a imitar. Hoy es el motor real de la sociedad y de los individuos, y no sólo vale para los niños y jóvenes, sino también para los adultos.
Vivimos en un mundo que reclama valores relacionados con la fuerza, la belleza, la libertad, la espontaneidad, el sentimentalismo, la naturalidad. Antes se respetaba al padre por imposición. Ahora los padres pueden imponer con su conducta ejemplar. La vida privada de los políticos, de los famosos, etcétera, tiene mucha importancia a la hora de dar ejemplo.

martes, 23 de junio de 2009

Periodista experta en Rock se convierte a la fe y ahora promueve castidad

Lo suyo, dice, fue un proceso lento y largo, después de una vida de frustraciones, que quiere ahorrar a otras mujeres.

[Tomado de Catholic.net, pero la fuente original es Fluvium.org]



Periodista experta en Rock se convierte a la fe y ahora promueve castidad
Periodista experta en Rock se convierte a la fe y ahora promueve castidad
Una controvertida periodista experta en la historia de la música rock y que por muchos años fue una abanderada de la "revolución sexual", se ha convertido –tras abrazar la fe católica– en una ferviente promotora de la castidad.

La periodista Dawn Eden ha publicado el libro "The Thrill of the Chaste: Finding Fulfillment While Keeping Your Clothes On" (La Emoción de la Castidad: Encontrando Satisfacción con la Ropa Puesta), en el que sostiene que para la mujer tiene mucho más sentido la castidad que el sexo casual.

sábado, 20 de junio de 2009

La conversión de Samuel L. Jackson: “Le debo a Dios todo lo que soy”

Actor fetiche de Quentin Tarantino, consiguió salir del infierno de las drogas gracias a su renovada fe; “Yo tuve la oportunidad de ver la luz”, afirma


Consiguió ganar un Oscar por su interpretación de sicario con tintes ‘filosóficos’ en la exitosa película de Quentin Tarantino Pulp Fiction. Se trata de uno de los actores más duros del cine norteamericano, pero Samuel L. Jackson es también un hombre de renovada fe: “Le debo a Dios todo lo que soy”, asegura.

Actor fetiche de Tarantino, Jackson relata en una entrevista concedida a la revista ‘Pantalla semanal’ cómo su conversión le ayudó a salir del infierno de adicciones en el que vivía, enganchado al alcohol y a la cocaína hasta llegar al ingreso por sobredosis.

lunes, 25 de mayo de 2009

Reconocido escritor inglés regresa convencido a la fe cristiana

[Me lo envía un amigo (gracias Nacho), así que desconozco la fuente original]

Desde que Richard Dawkins y compañía comenzaron su particular cruzada para salvar al mundo de la creencia en Dios, las filas del ateísmo han sufrido algunas bajas importantes. Primero fue el filósofo inglés Antony Flew que, tras estudiar los recientes hallazgos científicos sobre el origen de la vida, llegó a aceptar la existencia de Dios. Ahora le ha seguido Andrew Norman Wilson, un novelista, biógrafo y articulista de renombre en la prensa británica.

A diferencia de Flew, que no ha abrazado ninguna religión en particular, la conversión intelectual de A. N. Wilson ha sido una vuelta a casa. Nacido en 1950 y bautizado en la Iglesia de Inglaterra, perdió la fe a finales de los años ochenta. Por entonces escribió un panfleto incendiario titulado "Against Religion". El pasado 2 de Abril, tras un lento proceso de maduración interior, anunció su regreso a la fe cristiana en un artículo publicado en el New Statesman.

En su etapa de ateo convencido, Wilson escribió una biografía sobre el célebre apologista cristiano C. S. Lewis. El libro aunaba la fascinación con la perplejidad. Wilson no entendía cómo un hombre con tanto talento podía perder el tiempo escribiendo sobre algo tan infantil como el cristianismo. A su juicio, había alguna causa psicológica oculta que había trastornado gravemente el alma de Lewis.

Hablando de su abandono de la fe, explica que "el sentido de la presencia de Dios en el mundo y la creencia en la existencia de un Dios misericordioso, chocó brutalmente con la concepción terrible que yo tenía del mundo".

Por aquella época Wilson retomó la amistad con Richard Dawkins –al que conoció en Oxford– y con Christopher Hitchens, dos de los más vehementes ateos del mundo. Con tono bromista, Wilson recuerda su reencuentro con Hitchens, que le sometió a una dura prueba de catecismo ateo: "'¿Así que ya no crees en Dios?' 'No', contesté orgulloso. '¿Ni en la vida eterna ni en un más allá?' 'No', volví a responder dócilmente".

"¡Por fin podía unirme al credo que defendían tantos (¿tantos?) colegas míos del mundo occidental: que los hombres y las mujeres son pura materia (signifique esto lo que signifique), que no hay más que lo que vemos, y que Dios, Jesús y la religión no son más que tonterías. O peor aún: la causa de todos los problemas del mundo, desde Jerusalén hasta Belfast, desde Washington hasta Islamabad".


Desencantando con el ateísmo

Wilson explica que su visión negativa del cristianismo comenzó a gestarse en un ambiente cargado de prejuicios. "Como mucha gente ilustrada de Gran Bretaña y del norte de Europa, crecí en una cultura que era abrumadoramente laicista y antirreligiosa. Las universidades, los presentadores de TV y los medios en general, no sólo eran indiferentes a la religión sino antirreligiosos".

"Para vergüenza mía, reconozco que fue esto lo que me hizo perder la fe en mi juventud. Pensé que ser creyente era algo trasnochado. Con la mentalidad de un niño pequeño, sentía de forma visceral que ser religioso era algo tan poco atractivo como tener granos o pecas".

Impregnado de esta mentalidad, Wilson comenzó a triunfar como escritor y articulista en diversos periódicos británicos (The Spectator, Evening Standard, Daily Mail, Daily Telegraph…). También cosechó premios con diversos ensayos, novelas y biografías. Aunque nunca planteó un ataque directo a la religión, algunas de sus obras desprenden cierto tufo antirreligioso.

La conversión de Wilson no fue nada abrupta. Se reencontró con la fe, dice, tras un lento proceso de desencanto con el ateísmo. La vida era demasiada rica y profunda, como para dejarlo todo en manos del materialismo. También atribuye su cambio a un crecimiento interior que le ha llevado a dejar a un lado los prejuicios.

"Mi regreso a la fe me ha sorprendido a mí más que a nadie. ¿Por qué volví? En parte, por la confianza que he ganado con la edad. En lugar de achicarme ante los detractores de la religión, he caído en la cuenta de que cuando profeso mi fe en Cristo resucitado estoy desafiando a todos esos listillos".

"Pero hay algo más que eso. En buena medida, he vuelto a la fe gracias al ejemplo de la gente que conozco. No son famosos ni santos, pero se han portado como amigos y han afrontado la vida y la muerte con la luz de la Resurrección".

"Lo que vivimos en la Pascua responde a las preguntas sobre la dimensión espiritual de las personas. Este mensaje cambia la vida porque ayuda a comprender que nosotros, como Cristo, somos seres espirituales".

Tras su salida del ateísmo, Wilson reprocha la ceguera de sus antiguos compañeros de viaje: "Cuando pienso en mis amigos ateos, incluido mi padre, me parece que estoy ante personas que no tienen oído para la música, o que nunca han estado enamorados".

"No han descubierto –como creen ellos– el tremendo engaño de la religión (…) El problema es que no se han dado cuenta de algo muy sencillo. Quizá es demasiado obvio para entenderlo; tan obvio como los amantes creen que deben estar juntos, o tan obvio como la decisión final del que se fuga".

miércoles, 13 de mayo de 2009

Georges Lemaître: el padre del big-bang

Abro una nueva orientación en este blog, e incluiré los testimonios de grandes científicos cristianos (católicos) de los últimos siglos, para mostrar que se puede ser creyente y científico, aunque eso sea, para muchos, "escándalo y necedad".

El primer artículo trata de Georges Lemaitre, el padre del Big Bang, contemporáneo de Einstein y sacerdote católico.

Ciencia y fe: el origen del universo
Georges Lemaître: el padre del big-bang

Mariano Artigas
Publicado en Aceprensa, 79/95 (7 junio 1995), tomado de: http://www.unav.es/cryf/georgeslemaitreelpadredelbigbang.html

jueves, 7 de mayo de 2009

‘Hannah Montana’ defiende los valores cristianos: “Lo más importante para mí es la religión”

[Tomado de ForumLibertas]

Miley Cyrus –‘Hannah Montana’-, el nuevo fenómeno de masas adolescente ha afirmado que “lo más importante es la religión” en la presentación de su última película en Madrid titulada Hannah Montana: La película. Con casi 17 años la nueva ídolo de masas desató a la multitud en su visita promocional en la capital española.

Cyrus reconoció en una rueda de prensa que “podría haber hecho otras películas antes que esta” pero decidió esperar porque quería “papeles que fuesen positivos”. Asimismo, apuntó que “lo más importante para mí es la religión, porque me importa lo que está pasando a mi alrededor. Por eso quiero hacer cosas de las que me sienta orgullosa y que enorgullezcan también a mis padres”.

Alec Guinness: la fe católica del viejo maestro Jedi

[Gracias Nacho, por enviar esto.
Aunque lo ha replicado mucha gente, la autoría es de mi amigo Pablo Ginés, de ForumLibertas]

Ha aparecido en inglés la biografía oficial del actor británico Alec Guinness, fallecido el año 2000. Guinness fue ídolo de toda una generación por su papel del maestro jedi Obi Wan Kenobi en La Guerra de las Galaxias, pero antes ya se había hecho un enorme prestigio en el mundo del cine, con un Óscar en 1957 por su papel en El puente sobre el Río Kwai. El biógrafo, Piers Paul Read, presta en esta obra (Alec Guinnes: the authorized biography), una atención especial a la fe católica del actor, la fe de un converso en la que siempre encontró consuelo y crecimiento.

Charles Malik, diplomático libanés, redactor de la Declaración Universal de los DDHH

Este texto es el prólogo de Habib Malik al libro: "The Two Tasks of the Christian Scholar: Redeeming the Soul, Redeeming the Mind". En este prólogo habla de su padre, Charles Malik, destacando por encima de todas las cosas la profundidad con que vivía la fe en Cristo uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; diplomático y hombre comprometido con su tiempo y con sus raíces. En defintiva, un gran hombre con una gran vivencia de la fe.


FOREWORD

My late father, Charles Malik, would have been very comfortable among evangelicals. In fact, he was totally in his element spiritually among and within all the great traditions of Christianity—Protestant, Catholic, and Orthodox. He would have thanked the Lord Jesus for each of these groups, the true salt of the earth. Born February 11, 1906, in a remote village in an obscure corner of the then Ottoman Empire, a place that was to eventually emerge as the tiny Republic of Lebanon, Charles Malik went on to leave his mark on the world’s stage in more than one field:

• His early studies in natural science and mathematics in which he excelled and which provided him with a grounding that served him well throughout his life.

• His later lifelong concentration on philosophy, after studying under both Alfred North Whitehead and Martin Heidegger, arguably the two philosophical giants of the twentieth century.

• The contributions he made in the areas of human rights, international diplomacy, Christian ecumenism, academia, the cause of a free Lebanon, U.S.-Lebanese relations, and much more.

But surely the most important and abiding feature of the man, the real clue by his own admission to his success and his positive influence, was the strong faith in Jesus Christ that he received at an early age as a gift from God through his grandmother in whose bed he slept every night for twelve years as a youngster. He lived this faith through the feasts and festivals of the Orthodox church in his home village in north Lebanon where he assisted at Mass as an altar boy every Sunday throughout those formative years. And this is also the most precious gift that he and my late mother have passed on to me—the gift of faith in the Lord Jesus.

For those who knew him personally, Charles Malik’s physical appearance, his height, the large distinctive head (one friend once likened it to that of the Old Testament prophet Jeremiah, as if he had ever seen Jeremiah!), and the unmistakably deep and resounding voice—all left a lasting impression on anyone who met him. He exuded a powerful charisma through an imposing presence, and at the same time he could be jovial, gentle, pleasant, and humble. Many, like Eleanor Roosevelt who worked closely with him at different stages of his public career at the United Nations, found they could rely on his judgment and wisdom as well as his persuasive powers of argumentation. Others were profoundly inspired by his spiritual depth and sincerity. On September 19, 2006, before the United Nation’s General Assembly, President George W. Bush found it appropriate to mention him twice at the outset of his speech and in the context of human rights: “The principles of this world beyond terror can be found in the very first sentence of the Universal Declaration of Human Rights. This document declares that the ‘equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom and justice and peace in the world.’ One of the authors of this document was a Lebanese diplomat named Charles Malik, who would go on to become President of this Assembly. Mr. Malik insisted that these principles apply equally to all people, of all regions, of all religions, including the men and women of the Arab world that was his home.”

Whether in the way he lived and spoke or in his writings on Christian themes, Charles Malik’s first and foremost love was what he called the life of the mind and the spirit—hence the two tasks that preoccupied him so much. All his life he wrestled with the need to enrich this rigorous intellectual existence through immersion in the practical day-to-day challenges of the world of politics and diplomacy, while he simultaneously sought to shield the mind and the spirit from the many distractions that come with the responsibilities imposed by constant involvement in the concrete affairs of the world.

His reluctant entry—and it was reluctant—into politics, locally in Lebanon and then on the world’s stage at the United Nations and in Washington, and the deflection that that represented from the quiet contemplative and scholarly life of sheltered academia is something he agonized over repeatedly in his letters to close friends, in the privacy of his personal diaries, and of course, with my mother on a continuous basis. Eventually, he learned to harmonize both worlds (as much as possible), and what is more significant, to remain faithful to Christ in both capacities. No small feat!

As Mary Ann Glendon of Harvard Law School puts it in a poignant tribute entitled “The Layperson in the Public Square: Lessons from the Life of Charles Malik,” his life as a Christian in the public sphere embodied three distinct lessons: (1) God’s plan for your vocation may be different from yours; (2) finding your vocation does not mean you will find comfort; and (3) we may never see the most important fruits of our vocations in our sojourn here on earth.
On this third lesson that Mary Ann Glendon mentions, Charles Malik was the tenacious warrior against communism for over forty years and the one who almost single-handedly took on the powerful ideology of the mighty Soviet Union, both at the United Nations and in speech after speech everywhere he went, predicting confidently the sure demise of such an empty and inhuman system. Yet Charles Malik passed away at the tail end of 1987, just short of seeing his predictions fulfilled at the collapse in 1989 of the Berlin Wall and the subsequent unraveling of communism. So the third lesson is of course true.

Perhaps Malik’s contributions to the ecumenical rapprochement of the Orthodox, Catholic, and mainline Protestant churches will stand out in the future as one of his greatest legacies. He himself embodied this ecumenism. He was at the same time Greek Orthodox to the marrow of his bones and loved the rich liturgy of that church; he also steeped himself in the medieval scholastic Roman Catholic theologians and thinkers like Thomas Aquinas and others; and he had a very special, life-long, intimate relationship with the Bible, which he read daily according to a rigorous schedule, a practice that endeared him to Protestants.

In our family, thanks to him, we lived a very openly inclusive and accepting form of ecumenism among all three Christian traditions. Two of his brothers (my uncles) became Roman Catholic priests—one a Jesuit and one a Dominican—and my mother’s side of the family is largely Protestant Congregationalist. People ask me, what was it like growing up the son of a great man? My answer is, it was great! But only so because Charles Malik never let greatness detract from fatherhood. I learned from him so many things: my faith in Christ, a certain discipline in life, seriousness in ultimate matters, a love for the life of the mind, important basic distinctions, proper prioritizing, and the ability to recognize the devil’s work when confronted with it. I say I learned these things, but I continue to make mistakes in all of them. I know, however, where I learned them from. I also learned much more, including how to be a loving and tender father to my own three children, Eva, Charles, and William, and a dedicated husband to my wonderful wife, Hiba.

Above all, for me Charles Malik was that wonderful and loving father. Who could ask for more? I feel very blessed, and I thank the Lord constantly for this gift that remains undeserved. The time with him on this earth was too short, and he and my mother never saw my three children. But of course as Christians we live in the Christ-given hope of the eternal reencounter with our loved ones who have gone to him before us.
(…)
The Malik family will always be grateful for this tribute in the form of a festschrift of love and appreciation compiled by fellow Christian believers who were touched by Charles Malik in their thoughts and lives.

Habib C. Malik, PhD
Associate Professor of History and Cultural Studies
Lebanese American University (Byblos campus)
November 13, 2006

miércoles, 18 de febrero de 2009

Mickey Rourke resurge en su carrera cinematográfica gracias a su fe católica

[Tomado de ForumLibertas, por Juan Francisco Jiménez . Nota: Hay que agradecer a ForumLibertas su labor, es una de las principales fuentes de información para estas cosas... Yo lo tengo como página de inicio. ¿y tú?]

Mickey Rourke ha resurgido en su carrera cinematográfica gracias a ‘El luchador’ de Darren Aronofsky que le ha valido su nominación al Oscar como mejor actor. Rourke que ya ha recibido el Globo de Oro como mejor actor ha afirmado que su fe católica “es la razón de su redención”.
Rourke, que se fue distanciando progresivamente de los círculos cinematográficos, en la década de los 80 se hizo conocido por el éxito de sus películas y por su comportamiento de ‘chico malo’. Ésto y duras declaraciones contra el oficio de actor a la postre le relegaron al oscurantismo y al olvido.

jueves, 12 de febrero de 2009

Ralph Winter: financiar películas de Hollywood con criterio


Ralph Winter sabe donde mete su dinero y el tipo de película que quiere apoyar, y el resultado suele ser un reguero de taquillas reventadas: X-Men, X-2 (la segunda de los superhéroes mutantes), El Planeta de los Simios (la versión moderna) y clásicos de la serie de Star Trek (la cuarta y la sexta película en concreto). Tiene a punto de estrenar Los Cuatro Fantásticos (el 15 de julio en España) y para mayo la tercera película de los X-Men. Cristiano convencido, cree en las películas de héroes... y en la necesidad de formar guionistas y productores cristianos, cosa que hace financiando el programa Act One.

sábado, 7 de febrero de 2009

Bono, de U2, canta a Dios y al amor en su último disco



"No se trata de si yo creo en el amor, sino de si el amor cree en mí", dice una de las canciones de No line on the horizon


"No se trata de si yo creo en el amor sino de si el amor cree en mí”, “cada generación tiene una oportunidad de cambiar el mundo", "el futuro necesita un gran beso", “sólo el amor puede dejar una cicatriz como ésta”, y “nací para estar contigo” son algunos de los mensajes que Bono canta en el último álbum de U2, No line on the horizon, que saldrá a la venta en marzo.

En los 11 nuevos temas del disco, la banda irlandesa canta a Dios, el "cordero", el amor, las estrellas y los niños, entre otros temas. La primera canción da título al álbum, No Line on the Horizon, y la siguen Magnificent, Moment of Surrender, Unknown, Caller, I´ll Go Crazy if I Don´t Go Crazy Tonight, Get On Your Boots (el primer single del álbum), Stand Up Comedy, Fez -- Being Born, White As Snow, Breathe y Cedars of Lebanon.

El disco está grabado en las ciudades de Fez (Marruecos), Dublín, Nueva York y Londres, y ha sido producido por Brian Eno, Danny Lanois y Steve Lillywhite. Contiene canciones rápidas y rockeras y otras más lentas, y experimentales. La portada del disco es obra de un fotógrafo japonés, "sin línea en el horizonte del mar de Liguria", en Córcega, donde Bono tiene una casa.

Actor de 'Star Trek' que pagó tres abortos habla ahora de “asesinato”



Considera que se trata de un “derecho de las madres para matar a su bebé”


El actor Gary Graham, protagonista de series tan conocidas como Star Trek y JAG, ha alzado la voz para pronunciarse al respecto del crimen que significa la realidad del aborto. Su testimonio es aún más significativo si cabe por cuanto ha sido una de las personas que había apoyado la “causa” y que, además, lo había hecho de forma económica.

Cuando oye hablar de la expresión “el derecho de la mujer a elegir”, considera que se ha de acabar esa frase con “para matar a su bebe”. Graham reconoce que participó en abortos de varias chicas y que se sintió atraído por la moda de estar con una chica embarazada hasta que se dio cuenta de lo que significaba para un hombre estar con una mujer.

jueves, 5 de febrero de 2009

La conversión de Bernard Nathanson

por Julia Duin

© 1995-1996 Revista de crisis

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Una fría mañana de enero de 1989, Bernard Nathanson, famoso judío
abortista convertido de ateo en defensor de la vida, comenzó a considerar en serio la noción de Dios. Siete años más tarde, gracias a un persistente sacerdote del Opus Dei, Nathanson, de sesenta y nueve años de edad, médico, autor de Aborting America y The Abortion Papers, se está convirtiendo en un Católico romano.
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María Isbert considera que el mejor papel de su vida "ha sido el de ser católica"

"Ser actriz me ha venido de Dios"

[Esto me lo han enviado por email, pero al parecer se publicó en La Razón, aunque no encuentro el enlace]

Se abre el telón en los ojos de María Isbert. Nada menos que 86 años de una vitalidad que contagia y de una alegría sana pero burlona, entran en escena para poner la nota de color y de calor en cada instante del día. Su faceta teatral es la más conocida, la de cómica la más valorada y la humana la más valiosa. Sin embargo, pocos son los que conocen el secreto de su éxito: amar la vida, apoyarse en su familia, disfrutar del escenario y "aprender de Dios". En un mundo tan frívolo como el del espectáculo, ella afirmar que su mejor papel "ha sido ser católica y querer ser actriz".

lunes, 2 de febrero de 2009

Michael Steele: negro y católico, nuevo líder del Partido Republicano en EEUU

Con firmes convicciones pro-vida, de joven fue novicio en un seminario agustino

[ForumLibertas]

Hubo un tiempo en que los negros y los católicos eran electorado casi cautivo del Partido Demócrata. También en la casa de Michael Steele, cuya madre es, según explica él, "una demócrata de Rooselvelt". Pero han cambiado las cosas y Michael Steele, negro y católico, es hoy el presidente del Partido Republicano en EEUU, el primero de color en toda su historia.

Fue una votación reñida: seis rondas de votos, y al final se ha alzado con la victoria con 91 votos de 168, desbancando a Ken Blackwell, antiguo secretario de estado de Ohio, y a Saul Anuzis, presidente del partido en Michigan.

Casado y con dos hijos, Steele va a misa con su familia a la parroquia de St. Mary, en Landover Hills, Michigan. Nació en una base aérea de este estado en 1958, pero fue entregado en adopción siendo bebé. Cuando tenía cuatro años, su padre adoptivo murió por una enfermedad de hígado relacionada con el alcohol. Durante años, su madre luchó con trabajos mal pagados por sacar adelante al pequeño Michael y a su hermana. Michael Steele ha declarado en varias ocasiones que el ejemplo de superación de su madre y la doctrina del presidente republicano Ronald Reagan de "autoayudarse trabajando" le atrajeron hacia el Partido Republicano y su ética del esfuerzo.

Estudió en una escuela católica y en 1981 entró en el noviciado de los frailes agustinos. Su director espiritual esos años, Francis J. Doyle, ha declarado que "era un hombre brillante, que se entregó sinceramente a su proceso de discernimiento".

Este proceso le convenció de que su futuro estaba en la vida seglar. Trabajó en una empresa de abogados de 1991 a 1997. Después se dedicó a la consultoría. En el año 2000 fue elegido presidente del partido en Maryland, y en 2003 fue el primer negro con un cargo de importancia en este estado, al ser elegido ayudante del gobernador.

Deal W. Hudson, veterano analista político de CrisisMagazine y otras publicaciones católicas, defiende las profundas convicciones cristianas y pro-vida de Steele. En CatholicNewsAgency explica que en el año 2003 Steele habló al comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal de EEUU y "muy directamente, pero con diplomacia, les habló de la necesidad de promover la causa pro-vida con más vigor y les habló de su desencanto respecto a su liderazgo y sus consecuencias en la comunidad afroamericana". También en su campaña pidiendo ser elegido senador en 2006 se mostró con firmes convicciones pro-vida.

En varias entrevistas, Steele insiste en que los valores del esfuerzo y la familia son propios de la comunidad negra de EEUU y que el Partido Republicano (y también la Iglesia) no ha trabajado lo suficiente para conectar con esta comunidad a través de estos valores.


Joseph Cao: otro político católico asiático en Lousiana
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12414

Sam Brownback, católico converso y político en Kansas
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=7260

El incierto voto cristiano de los hispanos en EEUU
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12195

La oración de Rick Warren en la inauguración presidencial de Obama
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12813

La espiritualidad carismática cambia el voto negro en EEUU
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=5332

lunes, 26 de enero de 2009

Susanna Tamaro, "La gente tiene necesidad de lo sagrado"

Susanna Tamaro, "La gente tiene necesidad de lo sagrado", La Razón

Sin duda es una mujer especial. Ama la cocina y el campo (vive con caballos, perros, gatos y cabras). Le gusta tocar la flauta, leer y, sobre todo, escribir. La autora de «Donde el corazón te lleve» y «Respóndeme», ha fundado varias asociaciones benéficas y dice odiar todo lo que sea estrecho: desde los vestidos hasta los sentimientos y las ideologías. Susanna Tamaro, de 44 años y una de las heroínas de la literatura actual (nueve millones de copias vendidas de «Donde el corazón...»), vive esquivando las tortas lo mejor que puede en un mundo en el que parecen pulular las malas lenguas. ¿Será la envidia?

Ella misma, aburrida ya y algo ajena, confiesa: «Han dicho de mi que he intentado suicidarme, que soy una neurótica, budista, new age, fascista e integrista católica». En fin, una cosa es cierta, y es lo que ha dicho de sí misma en una entrevista concedida a Michele Brambilla y recogida en el libro «Gente que busca. Entrevistas sobre Dios», del periodista italiano. Susanna no se avergüenza de publicar en la revista «Familia Cristiana» y en San Paolo, una gran editorial, pero... católica. Es decir, una editorial, «perteneciente a otro mundo , ignorado por la cultura oficial», en palabras de Brambilla.


«Soy católica»

Incluso en el mundo católico hay quien piensa que es adepta de la Nueva Era (New Age). «Eso es una estupidez explica Susanna al periodista. Yo creo que Dios se ha encarnado en Jesús, que ha muerto y ha resucitado. Soy una católica practicante, no una secuaz de la New Age. La cual, es una espía de la necesidad de sagrado que tiene la gente, y esto debería, más bien, hacer reflexionar a los sacerdotes: si tantas personas terminan en ciertas sectas o movimientos, quizá es porque la Iglesia no consigue responder a la demanda de lo sobrenatural». Y añade modestamente: «A veces, me parece, se insiste demasiado en la ética, con el riesgo de mostrar la fe como un paquete de preceptos y no aquel mensaje de profunda liberación que es. Sólo quien vive la fe experimenta cuánta paz viene del respeto de la ley de Dios.

En su última obra, «Ánima Mundi», una religiosa simboliza la Gracia, con la que Susanna quiere mostrar que la Salvación viene de fuera, dando así una lección a los que se creen amos de su vida y del propio destino, y no aceptan la idea de ser salvados por Otro. «Mis libros no son de consumo, sino de reflexión, si los críticos me censuran no me importa nada». Queda patente la decisión de esta mujer de no ocultar su fe con la intención de hacer guiños al mercado.

Para Susanna cada palabra es una semilla y el terreno donde se siembra es el corazón del hombre. Recientemente decía durante un discurso pronunciado en el Encuentro Internacional para la Paz organizado por la Comunidad de San Egidio: «Hay palabras instigadoras y palabras reflexivas, palabras que explotan en forma de rabia y de resentimiento y otras que, en cambio, son capaces de detener cualquier tipo de explosión. Precisamente por eso la escritura consume, porque es un peso, y ahora más que nunca, una responsabilidad».

¿Y cómo construir la paz? En su alocución apuntaba que el mal no se puede vencer con el mal, pero tampoco con la retórica del bien y de los buenos sentimientos. «Combatir el mal con el mal conduce a un círculo vicioso cada vez más estrecho. Tendremos que sembrar más palabras continúa. Palabras que golpeen, que hieran. Palabras que hagan levantar la vista. Palabras que, en la estación justa, sepan germinar y transformarse en plantas. Las plantas de la esperanza, del amor y la misericordia».


Idolatría

Tamaro no tiene reparo en hablar de la existencia del pecado, y así, nos advierte de que «el pecado de este tiempo y de todo tiempo no es el mal, sino la idolatría. Ella es la que conduce al hombre a la deriva y transforma la historia en una carrera sin frenos hacia la aniquilación.

En cuanto a la paz interior Susanna explica que practica el yoga y las artes marciales porque le ayudan a la reflexión, el equilibrio interior y también a la oración, pero las considera tan sólo técnicas. Sabe que a Dios no se le alcanza a fuerza de puños y admira la sencillez evangélica, que es la que nos acerca a la entrada al Reino de los Cielos.


Altagracia Domínguez, La Razón, Madrid, 9.X.02