[Tomado de ForumLibertas]
Miley Cyrus –‘Hannah Montana’-, el nuevo fenómeno de masas adolescente ha afirmado que “lo más importante es la religión” en la presentación de su última película en Madrid titulada Hannah Montana: La película. Con casi 17 años la nueva ídolo de masas desató a la multitud en su visita promocional en la capital española.
Cyrus reconoció en una rueda de prensa que “podría haber hecho otras películas antes que esta” pero decidió esperar porque quería “papeles que fuesen positivos”. Asimismo, apuntó que “lo más importante para mí es la religión, porque me importa lo que está pasando a mi alrededor. Por eso quiero hacer cosas de las que me sienta orgullosa y que enorgullezcan también a mis padres”.
jueves, 7 de mayo de 2009
Alec Guinness: la fe católica del viejo maestro Jedi
[Gracias Nacho, por enviar esto.
Aunque lo ha replicado mucha gente, la autoría es de mi amigo Pablo Ginés, de ForumLibertas]
Ha aparecido en inglés la biografía oficial del actor británico Alec Guinness, fallecido el año 2000. Guinness fue ídolo de toda una generación por su papel del maestro jedi Obi Wan Kenobi en La Guerra de las Galaxias, pero antes ya se había hecho un enorme prestigio en el mundo del cine, con un Óscar en 1957 por su papel en El puente sobre el Río Kwai. El biógrafo, Piers Paul Read, presta en esta obra (Alec Guinnes: the authorized biography), una atención especial a la fe católica del actor, la fe de un converso en la que siempre encontró consuelo y crecimiento.
Aunque lo ha replicado mucha gente, la autoría es de mi amigo Pablo Ginés, de ForumLibertas]
Ha aparecido en inglés la biografía oficial del actor británico Alec Guinness, fallecido el año 2000. Guinness fue ídolo de toda una generación por su papel del maestro jedi Obi Wan Kenobi en La Guerra de las Galaxias, pero antes ya se había hecho un enorme prestigio en el mundo del cine, con un Óscar en 1957 por su papel en El puente sobre el Río Kwai. El biógrafo, Piers Paul Read, presta en esta obra (Alec Guinnes: the authorized biography), una atención especial a la fe católica del actor, la fe de un converso en la que siempre encontró consuelo y crecimiento.
Charles Malik, diplomático libanés, redactor de la Declaración Universal de los DDHH
Este texto es el prólogo de Habib Malik al libro: "The Two Tasks of the Christian Scholar: Redeeming the Soul, Redeeming the Mind". En este prólogo habla de su padre, Charles Malik, destacando por encima de todas las cosas la profundidad con que vivía la fe en Cristo uno de los redactores de la Declaración Universal de los Derechos Humanos; diplomático y hombre comprometido con su tiempo y con sus raíces. En defintiva, un gran hombre con una gran vivencia de la fe.
FOREWORD
My late father, Charles Malik, would have been very comfortable among evangelicals. In fact, he was totally in his element spiritually among and within all the great traditions of Christianity—Protestant, Catholic, and Orthodox. He would have thanked the Lord Jesus for each of these groups, the true salt of the earth. Born February 11, 1906, in a remote village in an obscure corner of the then Ottoman Empire, a place that was to eventually emerge as the tiny Republic of Lebanon, Charles Malik went on to leave his mark on the world’s stage in more than one field:
• His early studies in natural science and mathematics in which he excelled and which provided him with a grounding that served him well throughout his life.
• His later lifelong concentration on philosophy, after studying under both Alfred North Whitehead and Martin Heidegger, arguably the two philosophical giants of the twentieth century.
• The contributions he made in the areas of human rights, international diplomacy, Christian ecumenism, academia, the cause of a free Lebanon, U.S.-Lebanese relations, and much more.
But surely the most important and abiding feature of the man, the real clue by his own admission to his success and his positive influence, was the strong faith in Jesus Christ that he received at an early age as a gift from God through his grandmother in whose bed he slept every night for twelve years as a youngster. He lived this faith through the feasts and festivals of the Orthodox church in his home village in north Lebanon where he assisted at Mass as an altar boy every Sunday throughout those formative years. And this is also the most precious gift that he and my late mother have passed on to me—the gift of faith in the Lord Jesus.
For those who knew him personally, Charles Malik’s physical appearance, his height, the large distinctive head (one friend once likened it to that of the Old Testament prophet Jeremiah, as if he had ever seen Jeremiah!), and the unmistakably deep and resounding voice—all left a lasting impression on anyone who met him. He exuded a powerful charisma through an imposing presence, and at the same time he could be jovial, gentle, pleasant, and humble. Many, like Eleanor Roosevelt who worked closely with him at different stages of his public career at the United Nations, found they could rely on his judgment and wisdom as well as his persuasive powers of argumentation. Others were profoundly inspired by his spiritual depth and sincerity. On September 19, 2006, before the United Nation’s General Assembly, President George W. Bush found it appropriate to mention him twice at the outset of his speech and in the context of human rights: “The principles of this world beyond terror can be found in the very first sentence of the Universal Declaration of Human Rights. This document declares that the ‘equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom and justice and peace in the world.’ One of the authors of this document was a Lebanese diplomat named Charles Malik, who would go on to become President of this Assembly. Mr. Malik insisted that these principles apply equally to all people, of all regions, of all religions, including the men and women of the Arab world that was his home.”
Whether in the way he lived and spoke or in his writings on Christian themes, Charles Malik’s first and foremost love was what he called the life of the mind and the spirit—hence the two tasks that preoccupied him so much. All his life he wrestled with the need to enrich this rigorous intellectual existence through immersion in the practical day-to-day challenges of the world of politics and diplomacy, while he simultaneously sought to shield the mind and the spirit from the many distractions that come with the responsibilities imposed by constant involvement in the concrete affairs of the world.
His reluctant entry—and it was reluctant—into politics, locally in Lebanon and then on the world’s stage at the United Nations and in Washington, and the deflection that that represented from the quiet contemplative and scholarly life of sheltered academia is something he agonized over repeatedly in his letters to close friends, in the privacy of his personal diaries, and of course, with my mother on a continuous basis. Eventually, he learned to harmonize both worlds (as much as possible), and what is more significant, to remain faithful to Christ in both capacities. No small feat!
As Mary Ann Glendon of Harvard Law School puts it in a poignant tribute entitled “The Layperson in the Public Square: Lessons from the Life of Charles Malik,” his life as a Christian in the public sphere embodied three distinct lessons: (1) God’s plan for your vocation may be different from yours; (2) finding your vocation does not mean you will find comfort; and (3) we may never see the most important fruits of our vocations in our sojourn here on earth.
On this third lesson that Mary Ann Glendon mentions, Charles Malik was the tenacious warrior against communism for over forty years and the one who almost single-handedly took on the powerful ideology of the mighty Soviet Union, both at the United Nations and in speech after speech everywhere he went, predicting confidently the sure demise of such an empty and inhuman system. Yet Charles Malik passed away at the tail end of 1987, just short of seeing his predictions fulfilled at the collapse in 1989 of the Berlin Wall and the subsequent unraveling of communism. So the third lesson is of course true.
Perhaps Malik’s contributions to the ecumenical rapprochement of the Orthodox, Catholic, and mainline Protestant churches will stand out in the future as one of his greatest legacies. He himself embodied this ecumenism. He was at the same time Greek Orthodox to the marrow of his bones and loved the rich liturgy of that church; he also steeped himself in the medieval scholastic Roman Catholic theologians and thinkers like Thomas Aquinas and others; and he had a very special, life-long, intimate relationship with the Bible, which he read daily according to a rigorous schedule, a practice that endeared him to Protestants.
In our family, thanks to him, we lived a very openly inclusive and accepting form of ecumenism among all three Christian traditions. Two of his brothers (my uncles) became Roman Catholic priests—one a Jesuit and one a Dominican—and my mother’s side of the family is largely Protestant Congregationalist. People ask me, what was it like growing up the son of a great man? My answer is, it was great! But only so because Charles Malik never let greatness detract from fatherhood. I learned from him so many things: my faith in Christ, a certain discipline in life, seriousness in ultimate matters, a love for the life of the mind, important basic distinctions, proper prioritizing, and the ability to recognize the devil’s work when confronted with it. I say I learned these things, but I continue to make mistakes in all of them. I know, however, where I learned them from. I also learned much more, including how to be a loving and tender father to my own three children, Eva, Charles, and William, and a dedicated husband to my wonderful wife, Hiba.
Above all, for me Charles Malik was that wonderful and loving father. Who could ask for more? I feel very blessed, and I thank the Lord constantly for this gift that remains undeserved. The time with him on this earth was too short, and he and my mother never saw my three children. But of course as Christians we live in the Christ-given hope of the eternal reencounter with our loved ones who have gone to him before us.
(…)
The Malik family will always be grateful for this tribute in the form of a festschrift of love and appreciation compiled by fellow Christian believers who were touched by Charles Malik in their thoughts and lives.
Habib C. Malik, PhD
Associate Professor of History and Cultural Studies
Lebanese American University (Byblos campus)
November 13, 2006
FOREWORD
My late father, Charles Malik, would have been very comfortable among evangelicals. In fact, he was totally in his element spiritually among and within all the great traditions of Christianity—Protestant, Catholic, and Orthodox. He would have thanked the Lord Jesus for each of these groups, the true salt of the earth. Born February 11, 1906, in a remote village in an obscure corner of the then Ottoman Empire, a place that was to eventually emerge as the tiny Republic of Lebanon, Charles Malik went on to leave his mark on the world’s stage in more than one field:
• His early studies in natural science and mathematics in which he excelled and which provided him with a grounding that served him well throughout his life.
• His later lifelong concentration on philosophy, after studying under both Alfred North Whitehead and Martin Heidegger, arguably the two philosophical giants of the twentieth century.
• The contributions he made in the areas of human rights, international diplomacy, Christian ecumenism, academia, the cause of a free Lebanon, U.S.-Lebanese relations, and much more.
But surely the most important and abiding feature of the man, the real clue by his own admission to his success and his positive influence, was the strong faith in Jesus Christ that he received at an early age as a gift from God through his grandmother in whose bed he slept every night for twelve years as a youngster. He lived this faith through the feasts and festivals of the Orthodox church in his home village in north Lebanon where he assisted at Mass as an altar boy every Sunday throughout those formative years. And this is also the most precious gift that he and my late mother have passed on to me—the gift of faith in the Lord Jesus.
For those who knew him personally, Charles Malik’s physical appearance, his height, the large distinctive head (one friend once likened it to that of the Old Testament prophet Jeremiah, as if he had ever seen Jeremiah!), and the unmistakably deep and resounding voice—all left a lasting impression on anyone who met him. He exuded a powerful charisma through an imposing presence, and at the same time he could be jovial, gentle, pleasant, and humble. Many, like Eleanor Roosevelt who worked closely with him at different stages of his public career at the United Nations, found they could rely on his judgment and wisdom as well as his persuasive powers of argumentation. Others were profoundly inspired by his spiritual depth and sincerity. On September 19, 2006, before the United Nation’s General Assembly, President George W. Bush found it appropriate to mention him twice at the outset of his speech and in the context of human rights: “The principles of this world beyond terror can be found in the very first sentence of the Universal Declaration of Human Rights. This document declares that the ‘equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom and justice and peace in the world.’ One of the authors of this document was a Lebanese diplomat named Charles Malik, who would go on to become President of this Assembly. Mr. Malik insisted that these principles apply equally to all people, of all regions, of all religions, including the men and women of the Arab world that was his home.”
Whether in the way he lived and spoke or in his writings on Christian themes, Charles Malik’s first and foremost love was what he called the life of the mind and the spirit—hence the two tasks that preoccupied him so much. All his life he wrestled with the need to enrich this rigorous intellectual existence through immersion in the practical day-to-day challenges of the world of politics and diplomacy, while he simultaneously sought to shield the mind and the spirit from the many distractions that come with the responsibilities imposed by constant involvement in the concrete affairs of the world.
His reluctant entry—and it was reluctant—into politics, locally in Lebanon and then on the world’s stage at the United Nations and in Washington, and the deflection that that represented from the quiet contemplative and scholarly life of sheltered academia is something he agonized over repeatedly in his letters to close friends, in the privacy of his personal diaries, and of course, with my mother on a continuous basis. Eventually, he learned to harmonize both worlds (as much as possible), and what is more significant, to remain faithful to Christ in both capacities. No small feat!
As Mary Ann Glendon of Harvard Law School puts it in a poignant tribute entitled “The Layperson in the Public Square: Lessons from the Life of Charles Malik,” his life as a Christian in the public sphere embodied three distinct lessons: (1) God’s plan for your vocation may be different from yours; (2) finding your vocation does not mean you will find comfort; and (3) we may never see the most important fruits of our vocations in our sojourn here on earth.
On this third lesson that Mary Ann Glendon mentions, Charles Malik was the tenacious warrior against communism for over forty years and the one who almost single-handedly took on the powerful ideology of the mighty Soviet Union, both at the United Nations and in speech after speech everywhere he went, predicting confidently the sure demise of such an empty and inhuman system. Yet Charles Malik passed away at the tail end of 1987, just short of seeing his predictions fulfilled at the collapse in 1989 of the Berlin Wall and the subsequent unraveling of communism. So the third lesson is of course true.
Perhaps Malik’s contributions to the ecumenical rapprochement of the Orthodox, Catholic, and mainline Protestant churches will stand out in the future as one of his greatest legacies. He himself embodied this ecumenism. He was at the same time Greek Orthodox to the marrow of his bones and loved the rich liturgy of that church; he also steeped himself in the medieval scholastic Roman Catholic theologians and thinkers like Thomas Aquinas and others; and he had a very special, life-long, intimate relationship with the Bible, which he read daily according to a rigorous schedule, a practice that endeared him to Protestants.
In our family, thanks to him, we lived a very openly inclusive and accepting form of ecumenism among all three Christian traditions. Two of his brothers (my uncles) became Roman Catholic priests—one a Jesuit and one a Dominican—and my mother’s side of the family is largely Protestant Congregationalist. People ask me, what was it like growing up the son of a great man? My answer is, it was great! But only so because Charles Malik never let greatness detract from fatherhood. I learned from him so many things: my faith in Christ, a certain discipline in life, seriousness in ultimate matters, a love for the life of the mind, important basic distinctions, proper prioritizing, and the ability to recognize the devil’s work when confronted with it. I say I learned these things, but I continue to make mistakes in all of them. I know, however, where I learned them from. I also learned much more, including how to be a loving and tender father to my own three children, Eva, Charles, and William, and a dedicated husband to my wonderful wife, Hiba.
Above all, for me Charles Malik was that wonderful and loving father. Who could ask for more? I feel very blessed, and I thank the Lord constantly for this gift that remains undeserved. The time with him on this earth was too short, and he and my mother never saw my three children. But of course as Christians we live in the Christ-given hope of the eternal reencounter with our loved ones who have gone to him before us.
(…)
The Malik family will always be grateful for this tribute in the form of a festschrift of love and appreciation compiled by fellow Christian believers who were touched by Charles Malik in their thoughts and lives.
Habib C. Malik, PhD
Associate Professor of History and Cultural Studies
Lebanese American University (Byblos campus)
November 13, 2006
miércoles, 18 de febrero de 2009
Mickey Rourke resurge en su carrera cinematográfica gracias a su fe católica
[Tomado de ForumLibertas, por Juan Francisco Jiménez . Nota: Hay que agradecer a ForumLibertas su labor, es una de las principales fuentes de información para estas cosas... Yo lo tengo como página de inicio. ¿y tú?]
Mickey Rourke ha resurgido en su carrera cinematográfica gracias a ‘El luchador’ de Darren Aronofsky que le ha valido su nominación al Oscar como mejor actor. Rourke que ya ha recibido el Globo de Oro como mejor actor ha afirmado que su fe católica “es la razón de su redención”.
Rourke, que se fue distanciando progresivamente de los círculos cinematográficos, en la década de los 80 se hizo conocido por el éxito de sus películas y por su comportamiento de ‘chico malo’. Ésto y duras declaraciones contra el oficio de actor a la postre le relegaron al oscurantismo y al olvido.
Mickey Rourke ha resurgido en su carrera cinematográfica gracias a ‘El luchador’ de Darren Aronofsky que le ha valido su nominación al Oscar como mejor actor. Rourke que ya ha recibido el Globo de Oro como mejor actor ha afirmado que su fe católica “es la razón de su redención”.
Rourke, que se fue distanciando progresivamente de los círculos cinematográficos, en la década de los 80 se hizo conocido por el éxito de sus películas y por su comportamiento de ‘chico malo’. Ésto y duras declaraciones contra el oficio de actor a la postre le relegaron al oscurantismo y al olvido.
jueves, 12 de febrero de 2009
Ralph Winter: financiar películas de Hollywood con criterio
Ralph Winter sabe donde mete su dinero y el tipo de película que quiere apoyar, y el resultado suele ser un reguero de taquillas reventadas: X-Men, X-2 (la segunda de los superhéroes mutantes), El Planeta de los Simios (la versión moderna) y clásicos de la serie de Star Trek (la cuarta y la sexta película en concreto). Tiene a punto de estrenar Los Cuatro Fantásticos (el 15 de julio en España) y para mayo la tercera película de los X-Men. Cristiano convencido, cree en las películas de héroes... y en la necesidad de formar guionistas y productores cristianos, cosa que hace financiando el programa Act One.sábado, 7 de febrero de 2009
Bono, de U2, canta a Dios y al amor en su último disco
"No se trata de si yo creo en el amor, sino de si el amor cree en mí", dice una de las canciones de No line on the horizon
"No se trata de si yo creo en el amor sino de si el amor cree en mí”, “cada generación tiene una oportunidad de cambiar el mundo", "el futuro necesita un gran beso", “sólo el amor puede dejar una cicatriz como ésta”, y “nací para estar contigo” son algunos de los mensajes que Bono canta en el último álbum de U2, No line on the horizon, que saldrá a la venta en marzo.
En los 11 nuevos temas del disco, la banda irlandesa canta a Dios, el "cordero", el amor, las estrellas y los niños, entre otros temas. La primera canción da título al álbum, No Line on the Horizon, y la siguen Magnificent, Moment of Surrender, Unknown, Caller, I´ll Go Crazy if I Don´t Go Crazy Tonight, Get On Your Boots (el primer single del álbum), Stand Up Comedy, Fez -- Being Born, White As Snow, Breathe y Cedars of Lebanon.
El disco está grabado en las ciudades de Fez (Marruecos), Dublín, Nueva York y Londres, y ha sido producido por Brian Eno, Danny Lanois y Steve Lillywhite. Contiene canciones rápidas y rockeras y otras más lentas, y experimentales. La portada del disco es obra de un fotógrafo japonés, "sin línea en el horizonte del mar de Liguria", en Córcega, donde Bono tiene una casa.
Actor de 'Star Trek' que pagó tres abortos habla ahora de “asesinato”
Considera que se trata de un “derecho de las madres para matar a su bebé”
El actor Gary Graham, protagonista de series tan conocidas como Star Trek y JAG, ha alzado la voz para pronunciarse al respecto del crimen que significa la realidad del aborto. Su testimonio es aún más significativo si cabe por cuanto ha sido una de las personas que había apoyado la “causa” y que, además, lo había hecho de forma económica.
Cuando oye hablar de la expresión “el derecho de la mujer a elegir”, considera que se ha de acabar esa frase con “para matar a su bebe”. Graham reconoce que participó en abortos de varias chicas y que se sintió atraído por la moda de estar con una chica embarazada hasta que se dio cuenta de lo que significaba para un hombre estar con una mujer.
jueves, 5 de febrero de 2009
La conversión de Bernard Nathanson
por Julia Duin
© 1995-1996 Revista de crisis
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Una fría mañana de enero de 1989, Bernard Nathanson, famoso judío
abortista convertido de ateo en defensor de la vida, comenzó a considerar en serio la noción de Dios. Siete años más tarde, gracias a un persistente sacerdote del Opus Dei, Nathanson, de sesenta y nueve años de edad, médico, autor de Aborting America y The Abortion Papers, se está convirtiendo en un Católico romano.
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© 1995-1996 Revista de crisis
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Una fría mañana de enero de 1989, Bernard Nathanson, famoso judío
abortista convertido de ateo en defensor de la vida, comenzó a considerar en serio la noción de Dios. Siete años más tarde, gracias a un persistente sacerdote del Opus Dei, Nathanson, de sesenta y nueve años de edad, médico, autor de Aborting America y The Abortion Papers, se está convirtiendo en un Católico romano.
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María Isbert considera que el mejor papel de su vida "ha sido el de ser católica"
"Ser actriz me ha venido de Dios"
[Esto me lo han enviado por email, pero al parecer se publicó en La Razón, aunque no encuentro el enlace]
Se abre el telón en los ojos de María Isbert. Nada menos que 86 años de una vitalidad que contagia y de una alegría sana pero burlona, entran en escena para poner la nota de color y de calor en cada instante del día. Su faceta teatral es la más conocida, la de cómica la más valorada y la humana la más valiosa. Sin embargo, pocos son los que conocen el secreto de su éxito: amar la vida, apoyarse en su familia, disfrutar del escenario y "aprender de Dios". En un mundo tan frívolo como el del espectáculo, ella afirmar que su mejor papel "ha sido ser católica y querer ser actriz".
lunes, 2 de febrero de 2009
Michael Steele: negro y católico, nuevo líder del Partido Republicano en EEUU
Con firmes convicciones pro-vida, de joven fue novicio en un seminario agustino
[ForumLibertas]
Hubo un tiempo en que los negros y los católicos eran electorado casi cautivo del Partido Demócrata. También en la casa de Michael Steele, cuya madre es, según explica él, "una demócrata de Rooselvelt". Pero han cambiado las cosas y Michael Steele, negro y católico, es hoy el presidente del Partido Republicano en EEUU, el primero de color en toda su historia.
Fue una votación reñida: seis rondas de votos, y al final se ha alzado con la victoria con 91 votos de 168, desbancando a Ken Blackwell, antiguo secretario de estado de Ohio, y a Saul Anuzis, presidente del partido en Michigan.
Casado y con dos hijos, Steele va a misa con su familia a la parroquia de St. Mary, en Landover Hills, Michigan. Nació en una base aérea de este estado en 1958, pero fue entregado en adopción siendo bebé. Cuando tenía cuatro años, su padre adoptivo murió por una enfermedad de hígado relacionada con el alcohol. Durante años, su madre luchó con trabajos mal pagados por sacar adelante al pequeño Michael y a su hermana. Michael Steele ha declarado en varias ocasiones que el ejemplo de superación de su madre y la doctrina del presidente republicano Ronald Reagan de "autoayudarse trabajando" le atrajeron hacia el Partido Republicano y su ética del esfuerzo.
Estudió en una escuela católica y en 1981 entró en el noviciado de los frailes agustinos. Su director espiritual esos años, Francis J. Doyle, ha declarado que "era un hombre brillante, que se entregó sinceramente a su proceso de discernimiento".
Este proceso le convenció de que su futuro estaba en la vida seglar. Trabajó en una empresa de abogados de 1991 a 1997. Después se dedicó a la consultoría. En el año 2000 fue elegido presidente del partido en Maryland, y en 2003 fue el primer negro con un cargo de importancia en este estado, al ser elegido ayudante del gobernador.
Deal W. Hudson, veterano analista político de CrisisMagazine y otras publicaciones católicas, defiende las profundas convicciones cristianas y pro-vida de Steele. En CatholicNewsAgency explica que en el año 2003 Steele habló al comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal de EEUU y "muy directamente, pero con diplomacia, les habló de la necesidad de promover la causa pro-vida con más vigor y les habló de su desencanto respecto a su liderazgo y sus consecuencias en la comunidad afroamericana". También en su campaña pidiendo ser elegido senador en 2006 se mostró con firmes convicciones pro-vida.
En varias entrevistas, Steele insiste en que los valores del esfuerzo y la familia son propios de la comunidad negra de EEUU y que el Partido Republicano (y también la Iglesia) no ha trabajado lo suficiente para conectar con esta comunidad a través de estos valores.
Joseph Cao: otro político católico asiático en Lousiana
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12414
Sam Brownback, católico converso y político en Kansas
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=7260
El incierto voto cristiano de los hispanos en EEUU
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12195
La oración de Rick Warren en la inauguración presidencial de Obama
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12813
La espiritualidad carismática cambia el voto negro en EEUU
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=5332
[ForumLibertas]
Hubo un tiempo en que los negros y los católicos eran electorado casi cautivo del Partido Demócrata. También en la casa de Michael Steele, cuya madre es, según explica él, "una demócrata de Rooselvelt". Pero han cambiado las cosas y Michael Steele, negro y católico, es hoy el presidente del Partido Republicano en EEUU, el primero de color en toda su historia.
Fue una votación reñida: seis rondas de votos, y al final se ha alzado con la victoria con 91 votos de 168, desbancando a Ken Blackwell, antiguo secretario de estado de Ohio, y a Saul Anuzis, presidente del partido en Michigan.
Casado y con dos hijos, Steele va a misa con su familia a la parroquia de St. Mary, en Landover Hills, Michigan. Nació en una base aérea de este estado en 1958, pero fue entregado en adopción siendo bebé. Cuando tenía cuatro años, su padre adoptivo murió por una enfermedad de hígado relacionada con el alcohol. Durante años, su madre luchó con trabajos mal pagados por sacar adelante al pequeño Michael y a su hermana. Michael Steele ha declarado en varias ocasiones que el ejemplo de superación de su madre y la doctrina del presidente republicano Ronald Reagan de "autoayudarse trabajando" le atrajeron hacia el Partido Republicano y su ética del esfuerzo.
Estudió en una escuela católica y en 1981 entró en el noviciado de los frailes agustinos. Su director espiritual esos años, Francis J. Doyle, ha declarado que "era un hombre brillante, que se entregó sinceramente a su proceso de discernimiento".
Este proceso le convenció de que su futuro estaba en la vida seglar. Trabajó en una empresa de abogados de 1991 a 1997. Después se dedicó a la consultoría. En el año 2000 fue elegido presidente del partido en Maryland, y en 2003 fue el primer negro con un cargo de importancia en este estado, al ser elegido ayudante del gobernador.
Deal W. Hudson, veterano analista político de CrisisMagazine y otras publicaciones católicas, defiende las profundas convicciones cristianas y pro-vida de Steele. En CatholicNewsAgency explica que en el año 2003 Steele habló al comité ejecutivo de la Conferencia Episcopal de EEUU y "muy directamente, pero con diplomacia, les habló de la necesidad de promover la causa pro-vida con más vigor y les habló de su desencanto respecto a su liderazgo y sus consecuencias en la comunidad afroamericana". También en su campaña pidiendo ser elegido senador en 2006 se mostró con firmes convicciones pro-vida.
En varias entrevistas, Steele insiste en que los valores del esfuerzo y la familia son propios de la comunidad negra de EEUU y que el Partido Republicano (y también la Iglesia) no ha trabajado lo suficiente para conectar con esta comunidad a través de estos valores.
Joseph Cao: otro político católico asiático en Lousiana
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12414
Sam Brownback, católico converso y político en Kansas
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=7260
El incierto voto cristiano de los hispanos en EEUU
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=12195
La oración de Rick Warren en la inauguración presidencial de Obama
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La espiritualidad carismática cambia el voto negro en EEUU
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